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Adonis. Mármol, torso antiguo restaurado y completado por Duquesnoy (Museo del Louvre)

En la mitología griega, Adonis Era un hombre mortal de increíble belleza y un amante poliamoroso. Visto como una figura arquetípica de vida, muerte y renacimiento, Adonis estaba estrechamente relacionado con las estaciones y llegó a ser reconocido en la religión griega como una deidad vegetal cada vez más joven y renovada anualmente.

Los mitos sobre Adonis abundaban entre los antiguos griegos y era famoso tanto por su atractivo como por su vanidad. Se dice que Adonis nació de una relación incestuosa y tuvo muchos compañeros sexuales. El desarrollo de rituales de culto que lo rodeaban, como el festival de verano Adonia, implicó la dedicación de las jóvenes a Adonis para recrear rituales de renovación.

A pesar de su mortalidad humana natural, se dice que Adonis fue resucitado por Zeus después de su muerte terrenal. Por lo tanto, los conceptos de muerte y resurrección están vinculados al mito de Adonis, que presagiaba el papel central de la resurrección en la religión del cristianismo.

Etimología

El nombre Adonis deriva del origen semítico y es una variación del fenicio. Adon que significa "Señor". El teónimo Adonis también tiene un parecido sorprendente con Adonai Uno de los nombres solía referirse a Yahweh, el Dios singular de los antiguos israelitas.

Varios dioses antiguos del Cercano Oriente, como el babilónico Tammuz y el sumerio Dumuzi, como Adonis, fueron compañeras sexuales de diosas, y ambas sufrieron horribles muertes por mutilación. Adonis también tiene cierta similitud con el egipcio. Osiris, otra deidad de la fertilidad, así como el etrusco Atunis y el frigio Atis-ambos de los cuales son deidades de renacimiento y vegetación. Las prácticas de culto indican que Adonis se basó particularmente en Tammuz, para quienes las mujeres se sentaban y lloraban, a menudo sentadas en los tejados y plantando plantas en memoria del dios. Este ritual de lamentación se asemeja al que realizaron las mujeres griegas en el festival de Adonia (ver más abajo).

Mitología

Afrodita y Adonis, ático rojo figura lekythos en forma de aryballos por Aison, ca. 410 a.E.C., Louvre.

Existen varios relatos del nacimiento de Adonis. Por ejemplo, en Bibliothek (La biblioteca), Se considera que Adonis es hijo de Cinyras, de Paphos en Chipre y de Metharme. Sin embargo, también se observa que Hesíodo declaró que Adonis era hijo de Fénix y Alphesiboea, mientras que Panyassis dijo que era hijo de Tías, rey de Asiria.1 La versión más comúnmente aceptada es que Afrodita instó a Esmirna (Mirra) a cometer incesto con su padre, Theias, el Rey de Siria. La enfermera de Myrrha ayudó con el plan, y Myrrha se unió a su padre en la oscuridad. Cuando Theias finalmente descubrió este engaño por medio de una lámpara de aceite, se enfureció y persiguió a su hija con un cuchillo. Mirra huyó de su padre y Afrodita la convirtió en un árbol de mirra. Cuando Theias disparó una flecha hacia el árbol o, según otro relato, cuando un jabalí usó sus colmillos para rasgar la corteza del árbol, Adonis nació del árbol. Este mito se ajusta a la naturaleza de Adonis como dios de la vegetación y sugiere sus orígenes en las cálidas tierras desérticas extranjeras donde creció el árbol de mirra, ya que no se encontró en la antigua Grecia.

Adonis era un bebé hermoso, tan hermoso que Afrodita lo colocó en un cofre cerrado, que entregó por seguridad a Perséfone, reina del inframundo. Perséfone también estaba fascinado por su belleza sobrenatural y se enamoró del joven, negándose a devolverlo a Afrodita. Se produjo una discusión entre Afrodita y Perséfone, que resultó en una apelación a Zeus, el monarca celestial (o Calíope en otras versiones). Zeus decretó que Adonis debería pasar cuatro meses del año con Afrodita, cuatro meses con Perséfone y cuatro meses del año para él solo. Por lo tanto, el mito de Adonis proporcionó a los antiguos griegos una explicación de los cambios de estaciones. Afrodita seguía insatisfecha y, con la ayuda de su amiga Helene, finalmente sedujo a Adonis para que pasara los cuatro meses que tenía a su disposición.

La muerte de Adonis, por Luca Giordano. ¿Sabía usted? En la mitología griega, Adonis fue resucitado por Zeus después de su muerte terrenal prematura

Adonis se convirtió en un ávido cazador, y terminó siendo asesinado por un jabalí durante la caza. Este jabalí fue enviado por Perséfone, que estaba furioso con los intentos de Afrodita de arrebatar más tiempo con Adonis. Los relatos alternativos afirman que el jabalí fue enviado por Artemis (en represalia por la complicidad de Afrodita en la muerte de su amado Hipólito) o bien por el amante de Afrodita, Ares, que se había vuelto considerablemente celoso de sus citas con Adonis. Como consecuencia, Afrodita lloraba febrilmente, suplicando a Zeus por la vida renovada de su amante. Zeus fue influido por las súplicas de Afrodita, y finalmente resucitó a Adonis, lo que le permitió pasar la mitad de cada año con ella y la otra mitad en el inframundo. Por lo tanto, Adonis está vinculado a la idea de la muerte y la resurrección, que es paralela a la decadencia del verano a medida que se acerca el invierno, y su eventual renacimiento en la primavera. Además, la yuxtaposición entre el nacimiento de Adonis del árbol de mirra, cuya especia fue utilizada por los griegos como afrodisíaco, y su muerte en un campo de lechuga, un vegetal que simboliza impotencia, sugiere que Adonis simboliza la sexualidad inmadura y excesiva. Por lo tanto, contrasta con Deméter, la diosa del matrimonio y la agricultura, que proporciona un ejemplo de una sexualidad más templada controlada por los motivos del matrimonio.

Rendir culto

Adonis se celebró durante el festival anual de Adonia celebrado en Byblos y otros lugares durante el período más cálido del verano junto con el surgimiento de Sirio, la Estrella del Perro. El festival parece haber sido celebrado principalmente por mujeres. Durante este festival, las prostitutas plantaban "jardines de Adonis" en sus tejados. Estos jardines consistían en plantas de crecimiento rápido como el hinojo y la lechuga, que surgieron de las semillas y luego se marchitaron rápidamente. La muerte conveniente de las plantas en sus macetas recreaba la muerte prematura de Adonis, que ocurrió antes de que él pudiera contraer matrimonio, la unión definitiva del ciudadano griego maduro. Las mujeres que participan en el festival llorarían la muerte prematura del dios de la vegetación. Este festival no solo conmemora la historia de Adonis, sino que también parece haber sido un esfuerzo para propiciar la lluvia para el crecimiento de la vegetación. Un fragmento de Safo revela que un culto completamente desarrollado dedicado a la muerte de Adonis prevalecía entre los círculos de chicas jóvenes centradas alrededor de la isla de Lesbos alrededor del año 600 aC ... Burkert concluye que la función especial de la adoración de Adonis era que proporcionaba un breve respiro de la vida estrictamente circunscrita de las mujeres griegas, en marcado contraste con el riguroso orden de la polis y la familia, que caracterizó los festivales oficiales de mujeres que honraron a Deméter.

Influencia

La figura de Adonis se ha mantenido prominente no solo en Grecia sino también en otras partes del mundo occidental, tanto en el pasado como en el presente. Algunos mitólogos sugieren que Adonis fue luego exportado a Germania, identificando paralelismos entre él y Balder, el dios nórdico de la primavera y la renovación que también resucitó después de su muerte.

En el lenguaje moderno, el nombre "Adonis" se usa comúnmente como una alusión a un hombre extremadamente atractivo y joven, a menudo con una connotación de merecida vanidad.

Notas

  1. Bibliothek 3.14.3 - 3.14.4. Consultado el 21 de marzo de 2019.

Referencias

  • Burkert, Walter. Religión griega (John Raffan, trad.). Oxford: Blackwell Press, 1985. ISBN 0631112413
  • Detienne, Marcel. Los jardines de Adonis (Janet Lloyd, trans). Highlands, NJ: Harvester Press, 1977. ISBN 0391006118
  • Frazer, James. La rama dorada. Londres: Papermac, 1987. ISBN 0333434307
  • Graves, Robert. Los mitos griegos. Harmondsworth, Middlesex: Penguin Books, 1960. ISBN 014020508X
  • Koepping, Klaus-Peter. "Adonis." Enciclopedia de la religión. Editado por Mercia Eliade. Nueva York: MacMillan Publishing, 1987. ISBN 0029098505

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